心理學陷阱

進化論心理學是近幾十年來最具爭議的思潮之一。堅信這種學説的人們認為，人類行為的所有方面最終都能由我們的祖先在生存鬥爭中存留下來的選擇優勢得以説明。這種説法看似是以合理化為先，但是如果胡亂的去解釋一些人類的行為則會鬧出一些大笑話。看吧，書中舉的例子就是這樣，只是反戴個棒球帽就能扯出一大堆理論。（參見《一頭想要被吃掉的豬》，p92-僅此而已）

心理學中還真的常遇到這種事情。例如在積極心理學中常會去考察一個人的幸福主觀程度，但就是像那些隨機的人類行為一樣，那些個人的主觀看法、感受，又豈是他人可以探測和觀察的？誠然，心理學中自然常用一些量表去測量，可這些量表都是建立在一些理論的假設之上的，比如認為主觀幸福感是由一些因子組成的。正確的定量分析絕對是建立在各種假設的基礎上的！

説到這裏，不知道大家有沒有感覺，一些心理上、行為上的主觀性，在某些研究的尺度下，似乎可以分析，可以比較…就像一個哲學家説的那樣：人是有靈魂的機器。我們被一些心理學中流俗、成見所役使和操作，而信仰在這種偏見下，人只是個被模擬的機器。共產主義可以在這種意義下規定什麼是幸福、什麼是正確，同樣資本主義也可以，道教、佛教、伊斯蘭教仍可以這麼做。

把我常唸叨的一句話換個新鮮的説法，我們的行為和心理或者就是一些落於俗套的看法，對像大眾舉止、社交禮儀這類可以進行符號化操作的東西而言，分析的確可用。對人類呢？很有可能人類真的是複雜的機器，難以體察，因為我們永遠是自我的。