最近看了一些羅玉風的詩，其意境和文辭都頗有意思，如《流雲》、《思想的悲哀》。但是，網上大家還是很難認同她的詩，從詩歌專業到網絡通俗逐一分析，從中找出“不對路”的方方面面。這是個常有的現象，人們在認知事物的時候總是“以偏概全”，在心理學中稱之為“暈輪現象”（又稱光環現象）。大家都趨向於一種觀念，優美的詩歌應該出自一位美麗動人的才女之手。

<外形本應該是智慧的載體。可是，大量的事實告誡我們，如果外在上沒有積極的襯托，智慧、道德上的光芒將會大幅暗淡。在紅色盛行的年代，“心靈美”的概念烤煉着多少中國人，一方面受教育，一方面又要受到外形美心靈不怎麼美的女特務誘惑。不知道多少人表面辱罵，私底下打無數飛機。做一個假設，當美豔外表不復存在，取代的是醜惡，那人民們會不會更憎恨她們？

另一方面，我們是怎樣去評論羅玉鳳的呢？誰才有評論的資格？按照我們通常的認知，可以進行評論的人往往是學識高的、權威的、專業水平高超的。拿羅玉鳳的詩來説，評價其好壞的往往是“很懂”詩歌的人（從各種角度），其他的人只有靠邊站，沒資格。但是，詩歌評論的起點是站在個人獨特的審美觀之上的，難道連審美觀也是掌握在那些“高人一等”的人物的手裏面麼？

可是，就算是我們通過自己，用心的去審視事物，仍然會很難且存在偏見。當我們説羅玉鳳過於自信的時候，是不是自己從不過於自信？當我們説誰誰不好看的時候，是不是建立在自己很好看之上？我們應該明白，很少有人會在評論人、物的時候掂量自己的本錢，然後再説出適合自己的評價。當然，很少到底是多少我完全不知，我也不知多少人利用或者閹割了話語權。

總之，評論很複雜，引起我們對美醜、好壞、優劣反應的種種機制，讓人們有了繁蕪的認知，甚至在不同時間我們對事物的看法都會不同，即惱火又有趣。評論的時候可要多加小心哦。還有，羅玉鳳到底如何我難以斷言，可是如果你完全的相信網上所言–羅玉鳳是個傻瓜，做個秉承“難得糊塗”作風的人，倒也是件輕鬆的事情。