xiaoqing

所謂“影戀”，就是我們現在所説的“自戀”。大家熟知的希臘神話中，俊男Narcissus的故事正是此説法的根源。英文所説的“Narcissism”，正是該男子之名的更變。

相比我們現在説的“自戀”，“影戀”更與中文的“顧影自憐”契合。用潘光旦先生自己的話來説，“不論此影為鏡花水月的映象，或繪製攝取的肖像，都可以用影字來概括；中國舊有顧影自憐之説，一種最低限度的影戀原是盡人而有的心理狀態……”同樣地，在潘光旦先生的譯作中，諸如“枯楊戀”、“哀鴻現象”、“基因”等等都極具本土特色。李銀河在《虐戀亞文化》中，繼用了“虐戀”一詞，稱此翻譯在反應虐待一面的同時，也表現了其中藴含的愛戀。確實，“虐戀”比“性虐待”聽上去更人文。

在文字方面的驚訝其實不止這些。當你仔細品讀這本書的時候，你會發現其中驚喜連連。比如，“奈煞西施現象”（Narcissism）就譯得讓我不禁拍手叫好，比起一般生硬的音譯更佳百倍。一些社會研究者的譯作，連基本的表意都很難達到通暢，感覺是按照原語序來説漢語的。另外放眼如今AI生產的那些可怕的翻譯，讓我感到不如去學一門外語更好。本書的文字似乎更近於詩，那個希臘神話的轉述，唯有幾句話，卻形神兼備，娓娓動聽……實在是感嘆不完。

關於此書中的小青，潘光旦先生説是他“見諸載籍最早的一例，也無疑是最典雅的一例”，這個案例在心理學上的價值，也“當在四十年西洋所著錄的許多例子之上”。可見小青案例的價值之高。此外，潘先生沒有將這一意義重大的小青用英文寫出來，可算中西學史上的一大憾事。